اسلامی افکار

  • مركزی صفحہ
  • كچھ اپنے بارے میں
  • قرآن
    • عبدالرحمن بن عبدالعزیز السدیس
    • سعود بن ابراهيم بن محمد الشريم
    • ماهر بن حمد المعيقلي
    • محمد أيوب بن محمد يوسف
  • درس قرآن
    • مولانا عبدالباری ندوی صاحب
    • مولانا عبد الحسیب ندوی صاحب
  • درس حدیث
    • مولانا صادق اكرمی ندوی صاحب – سلطانی مسجد
    • مولانا صادق اكرمی ندوی صاحب – تنظیم مسجد
  • فقہی مسائل
    • لائیو سوالات جوابات
    • فقہ شافعی سوال و جواب
    • فقہ حنفی سوال و جواب
    • مولانا خواجہ اكرمی مدنی صاحب-حج و عمره
    • مولانا خواجہ اكرمی مدنی صاحب-زكواة
    • مولانا انصار خطیب مدنی صاحب – خرید وفروخت
    • مولانا انصار خطیب مدنی صاحب – قربانی
    • مولانا انصار خطیب مدنی صاحب – حج وعمرہ
    • مولانا انصار خطیب مدنی صاحب – وراثت
    • مولانا انصار خطیب مدنی صاحب – نکاح
    • مولانا انصار خطیب مدنی صاحب – زیادتی پر قصاص
    • مولانا انصار خطیب مدنی صاحب – مرتد کے مسائل
    • مولانا انصار خطیب مدنی صاحب-جھاد
    • مولانا انصار خطیب مدنی صاحب – زنا کے مسائل
  • خطبات الحرمین
    • مكۃ المكرمۃ
    • مدینۃ المنوّرۃ
  • خطبات الحرمین اردو
    • مكۃ المكرمۃ
    • مدینۃ المنوّرۃ
  • بھٹكل جمعہ خطبات
    • مولانا عبدالرب خطیبی ندوی صاحب
    • مولانا خواجہ اكرمی مدنی صاحب
    • مولانا عبدالعلیم خطیب ندوی صاحب
    • مولانا انصار خطیب مدنی صاحب
    • مولانا زكریا برماور ندوی صاحب
    • مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب
    • مولانا عبدالاحد فكردے ندوی صاحب
    • مولانا جعفر فقیہ صاحب ندوی
    • دیگر علماء
  • اہم بیانات
  • جمعہ بیانات
    • مولانا عبدالرب خطیبی ندوی صاحب
    • مولانا عبدالعلیم خطیب ندوی صاحب
    • مولانا خواجہ اكرمی مدنی صاحب
    • مولانا انصار خطیب مدنی صاحب
    • مولانا زكریا برماور ندوی صاحب
    • مولانا اقبال نائطے صاحب ندوی
    • مولانا نعمت اللہ عسكری ندوی صاحب
    • مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب
    • مولانا عبدالاحد فكردے ندوی صاحب
    • مولانا جعفر فقیہ صاحب ندوی
    • دیگر علماء
  • دیگر بیانات
    • مولانا مقبول احمد كوبٹے ندوی صاحب
    • مولا نا الیاس جاكٹی ندوی صاحب
    • مولانا خواجہ اكرمی مدنی صاحب
    • مولانا انصار خطیب مدنی صاحب
    • مولانا عبدالعلیم خطیب ندوی صاحب
    • مولانا اقبال نائطے صاحب ندوی
    • مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب
    • مولانا عبدالنور فكردے ندوی صاحب
    • دیگر علماء
  • مختصر اوڈیو
    • درسِ قرآن
    • درسِ حدیث
    • دیگر موضوعات
  • رمضان ایک منٹ كا سبق
    • مولاناعبدالباری ندوی – رمضان 2007
    • مولاناعبدالباری ندوی – رمضان 2011
    • مولاناعبدالباری ندوی – رمضان 2012
    • مولاناعبدالباری ندوی – رمضان 2013
    • مولانا عبدالرب خطیبی ندوی صاحب – رمضان 2010
  • دعائیں
    • مكۃ المكرمۃ – 1437 / 2016
    • 1438 / 2017
    • 1439 / 2018
    • 1441 / 2020
    • 1442 / 2021
    • 1443 / 2022
    • مدینۃ المنوّرۃ – 1437 / 2016
    • 1438 / 2017
    • 1439 / 2018
    • 1441 / 2020
    • 1442-2021
    • 1443 / 2022
  • اوقات الصلاۃ
  • ایمیل سروسس
  • فقہ شافعی سوالات
  • گروپ میں شامل ہونے كے لئے

فقہ شافعی سوال نمبر – 0001

منگل _5 _نومبر _2019AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعي سوال نمبر / 0001
کیا نیت کا محل دل ہے یا زبان سے بھی نیت کے الفاظ ادا کرنا ضروری ہے؟
نیت کہتے ہیں دل میں کسی کام کے کرنے کا ارداہ کرے البتہ زبان سے اس کا اظہار کرنے سے دل کی نیت میں کمال اور مضبوطی پیدا ہوتی ہے. اسی وجہ سے فقہاء نے زبان سے بھی نیت کرنے کو مندوب لکھا ہے۔ اگر کوئی دل کے اعتقاد کے بغیر صرف زبان سے کسی کام کے کرنے کا اظہار کرے تو کافی نہیں ہوگا . ہاں اگر کوئی صرف دل کے اعتقاد کے ساتھ زبان سے نیت نہ کرے تو یہ نیت کافی ہوجائے گی نیت کے تعلق سے مزید یہ بات جاننا ضروری کہ فقہائے کرام کی ایک بڑی جماعت شوافع کے علاوہ احناف اور بعض حنابلہ نے زبان سے نیت کرنے کو مستحب لکھا ہے
قال الإمام الماوردي رحمه الله: وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ مِنْ أَصْحَابِنَا: النِّيَّةُ اعْتِقَادٌ بِالْقَلْبِ وَذِكْرٌ بِاللِّسَانِ لِيُظْهِرَ بِلِسَانِهِ مَا اعْتَقَدَهُ بِقَلْبِهِ فَيَكُونُ عَلَى كَمَالٍ مِنْ نِيَّتِهِ وَثِقَةٍ مِنَ اعْتِقَادِهِ. (الحاوي الكبير:٩٣/١) قال الإمام السيوطي رحمه الله: والحاصل أن هنا أصلين: ألأول: أنه لا يكفي التلفظ باللسان دونه. والثاني: أنه لا يشترط مع القلب التلفظ. (الأشاه والنظائر /٤٥) فذهب جماعة من أصحاب أبي حنيفة والشافعي وأحمد إلى استحباب التلفظ بها، واستدلوا لذلك بالمنقول من تلفظ النبي صلى الله عليه وسلم بالتلبية لعمرته وحجه، وقاسوا عليها بقية العبادات، وبالمعقول وهو أن اجتماع عضوين، وهما: القلب واللسان في العبادة أولى من أعمال عضو واحد. (التلفظ بالنية في العبادات۔ اسلام ویب۔ مركز الفتوى)

Fiqha Shafi Question No.0001
Should the Intentions be made in the heart or is it necessary to be done orally also ?
Answer: Intention means to think of doing something in the heart, but saying it orally gives strength to our intentions. For this reason, the Jurists tell that, it is better to say our intentions orally also. If a person just intends orally to do something, without any belief in his heart about it, then it is not enough. But, if anyone intends only in his heart, without saying it orally, then it will be enough. Moreover, regarding making intentions, it should be kept in mind that a large group of Jurists including Shafaii, Hanafi & some from Hanbali consider doing oral intentions also as better/good.

http://www.islamiafkaar.com/wp-content/uploads/2020/08/Fiqhe-Shaf-Question-0001.mp3
https://www.islamiafkaar.com/podcast-player/19043/%d9%81%d9%82%db%81-%d8%b4%d8%a7%d9%81%d8%b9%db%8c-%d8%b3%d9%88%d8%a7%d9%84-%d9%86%d9%85%d8%a8%d8%b1-0001-2.mp3

Download file | Play in new window

فقہ شافعی سوال نمبر – 0002

پیر _6 _نومبر _2017AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر/ 0002
اذان میں "الله اكبر” کی راء پر زبر پڑھنا ہے یا پیش یا سکون پڑھنا سنت ہے؟

جواب:۔ اذان میں "الله اكبر” کی راء پر سکون پڑھنا سنت ہے اور یہی افضل طریقہ ہے. البتہ لیکن اگر کوئی دونوں تکبیر کے درمیان فصل کے بجاے ملاکر پڑھ رہا ہے تو پھر پیش پڑھنا اولی ہے. واضح رہے کہ دونوں تکبیر کو ملانے اور پڑھنے کی صورت میں زبر یا پیش پڑھتا ہے تب بھی جائز ہے. البتہ زبر کے ساتھ یعنی الله اكبرَ کے مقابلہ میں پیش کے ساتھ یعنی الله اكبرُ پڑھنا بہتر ہے.

ویسن تسکین راء التکبیرۃ الاعلیٰ من الاذان ومثلھا راء التکبیرۃ الثانیة بل اولی. لانه یسن الوقف علیھا…… فان لم یفعل ضم او فتح …فالاصح الضم ای افصح من الفتح اعانة الطالبین۱/٣٤٦ نھایة المحتاج:۱/٤٠٨. يستثنى التكبير فإنه يجمع كل تكبيرتين في نفس لخفة لفظه…… قال حج: أي مع وقفة لطيفة على الأولى، فإن لم يقف فالأولى الضم وقيل الفتح حاشیۃ الجمل: 1/478

fiqhe Shafi Question No/0002
Is it sunnah to pronounce the ‘Ra’ of Allahu akbar as over(zabar) or pesh or sukoon in Adhan?

Ans; In adhan pronouncing sukoon on the ‘Ra’ of “Allahu Akbar” is sunnah and this is the afzal method.. However,if anyone recites two takbeers together without interspace between them then pronouncing it with pesh is the best.. It should be clear that while reciting the two takbeers together or separately if one pronounces it wih zabar or pesh even then it is permissible.. However reciting with pesh that is Allahu Akbaru is better than reciting it with zabar which means Allahu Akbara…

http://www.islamiafkaar.com/wp-content/uploads/2017/11/Fiqhe-Shaf-Question-0002.mp3

https://www.islamiafkaar.com/podcast-player/11617/%d9%81%d9%82%db%81-%d8%b4%d8%a7%d9%81%d8%b9%db%8c-%d8%b3%d9%88%d8%a7%d9%84-%d9%86%d9%85%d8%a8%d8%b1-0002-2.mp3

Download file | Play in new window | Duration: 0:50

فقہ شافعی سوال نمبر – 0003

منگل _12 _ستمبر _2017AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر/ 0003
وضو کھڑے ہو کر افضل ہے یا بیٹھ کر؟

جواب:۔ وضو ایسی جگہ بیٹھ کر کرنا افضل ہے جہاں وضوکے پانی کے چھنٹوں سے حفاظت ہوسکے. واضح رہے کہ عام طور پر بیٹھ کر وضو کرنے میں چھینٹے نہیں اڑتے برخلاف کھڑے ہو کر وضو کرنے میں چھینٹے اڑنے کا خدشہ رہتا ہے.

سنن الوضوء المستحباته منها وإن يجلس في مكان لا يرجع رشاش الماء إليه (المجموع ٥٢٧/١)

Fiqhe Shafi Question No/0003
Which position is afzal for performing ablution? Either sitting or standing?

Ans; Performing ablution whilst sitting is afzal in a place where one can be safe from the droplets of the water of ablution..It must be clear that usually the water droplets doesn’t get on the body whilst performing ablution in sitting position.. On the contrary by performing ablution whilst standing there is a chance of water droplets getting on the body..

http://www.islamiafkaar.com/wp-content/uploads/2017/11/Fiqhe-Shaf-Question-0003.mp3

https://www.islamiafkaar.com/podcast-player/10090/%d9%81%d9%82%db%81-%d8%b4%d8%a7%d9%81%d8%b9%db%8c-%d8%b3%d9%88%d8%a7%d9%84-%d9%86%d9%85%d8%a8%d8%b1-0003.mp3

Download file | Play in new window | Duration: 0:47

فقہ شافعی سوال نمبر – 0004

منگل _12 _ستمبر _2017AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر/ 0004
اگر کسی حوض کے پانی کا طویل مدت تک ناقابل استعمال ہونے کی بنا پر اس میں تغیر پیدا ہو جائے تو ایسے پانی کو وضو اور فرض طہارت میں استعمال کرنے کا کیا حکم ہے ؟

جواب:۔ اگر کسی حوض کے پانی کا بہت مدت تک ناقابل استعمال ہونے کی وجہ سے پانی میں تغیر پیدا ہوجائے تو ایسے پانی کو وضو اور فرض طہارت میں استعمال کرنا جائز ہے۔

واذا وجدنا الماء متغيرا وجوزنا أن يكون بطول المكث أو طارئ طرءا عليه فإن لم يكن سبب ظاهر احلنا التغير علي طول المكث. (النجم الوهاج1/230)

Fiqhe Shafi Question No/0004
If the water of any pond is unused for longer period of time and due to this , existing water will have difference or changes in the pond , Can that water be used for Ablution or Fardh cleanliness . What is the ruling on it ?

Ans: The above mentioned water of the pond is permissible to be used for both Ablution or Fardh cleanliness .

http://www.islamiafkaar.com/wp-content/uploads/2017/11/Fiqhe-Shaf-Question-0004.mp3

https://www.islamiafkaar.com/podcast-player/10087/%d9%81%d9%82%db%81-%d8%b4%d8%a7%d9%81%d8%b9%db%8c-%d8%b3%d9%88%d8%a7%d9%84-%d9%86%d9%85%d8%a8%d8%b1-0004.mp3

Download file | Play in new window | Duration: 0:49

فقہ شافعی سوال نمبر – 0005

ہفتہ _8 _اپریل _2017AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

سوال نمبر/ 0005
اگر کوئی شخص امام کے ساتھ اخیر تشھد میں آکر ملے اب مسبوق اپنی نماز کے لیے جب کھڑا ہو تو دعائے استفتاح پڑھے گا یا نہیں؟

جواب:۔ اگر مسبوق امام کے ساتھ تشہد اخیر میں بیٹھ جائے پھر اپنی بقیہ رکعت مکمل کرنے کیلئے کھڑا ہوجائے تو توجیہ نہیں پڑھے گا اسلئے کہ توجیہ کا وقت اور اس کی جگہ ختم ہوگیا ہے۔

قال العلامة عمیرة
ﻗﻮﻝ اﻟﻤﺘﻦ: (ﺩﻋﺎء اﻻﻓﺘﺘﺎﺡ) ﻟﻮ ﺗﻌﻮﺫ ﻗﺒﻠﻪ ﻭﻟﻮ ﺳﻬﻮا ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻻ ﻳﻔﻌﻠﻪ اﻟﻤﺴﺒﻮﻕ ﺇﺫا ﺃﺩﺭﻙ اﻹﻣﺎﻡ ﻓﻲ اﻟﺘﺸﻬﺪ ﻭﻗﻌﺪ ﻣﻊ اﻹﻣﺎﻡ ﺛﻢ ﻗﺎﻡ ﺑﻌﺪ ﺳﻼﻣﻪ (حاشيتا القليوبي وعميرة:1/413)

Question No/0005
If a person joins the Imaam in the second tashahud of salah and while the person stands to perform his prayer should he recite dua istiftah or not?

Ans; If a latecomer joins and sits with the Imaam in the second tashahud of salah and then stands to complete his salah, he may not recite tawjeeh because the time and place of recitation of tawjeeh has ended..

http://www.islamiafkaar.com/wp-content/uploads/2017/11/Fiqhe-Shaf-Question-0005.mp3

https://www.islamiafkaar.com/podcast-player/7164/%d9%81%d9%82%db%81-%d8%b4%d8%a7%d9%81%d8%b9%db%8c-%d8%b3%d9%88%d8%a7%d9%84-%d9%86%d9%85%d8%a8%d8%b1-0005.mp3

Download file | Play in new window | Duration: 0:47

فقہ شافعی سوال نمبر – 0006

اتوار _9 _اپریل _2017AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

سوال نمبر/ 0006
اگر کسی پر فرض غسل ہو لیکن عین جمعہ کا غسل کرتے وقت فرض غسل کی نیت نہ کرے تو اسکا بغیر نیت کے غسل کرنا کیسا ہے؟

جواب:۔ اگر کسی پر جمعہ کی صبح غسل فرض ہوجائے(احتلام وغیرہ سے) اور وہ فورا غسل نہ کرے بلکہ جمعہ کی نماز سے پہلے غسل کرے اور عین غسل کے وقت فرض غسل کی نیت نہ کرے تو اسکا یہ غسل کرنا فرض غسل کی طرف سے کافی نہیں ہوگا۔

امام نووی رحمة الله عليه لکھتے ہیں:
وان تقدمت على المفروض وعزبت قبله فوجهان كما فى الوضوء…
ﻭﺇﻥ ﺗﻘﺪﻣﺖ اﻟﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ اﻟﻮﺿﻮء ﻭاﺳﺘﺼﺤﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻏﺴﻞ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻪ، ﺻﺢ، ﻭﺣﺼﻞ ﺛﻮاﺏ اﻟﺴﻨﻦ، ﻭﺇﻥ اﻗﺘﺮﻧﺖ ﺑﺴﻨﺔ ﻣﻦ ﺳﻨﻨﻪ اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ، ﻭﻫﻲ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ، ﻭاﻟﺴﻮاﻙ، ﻭﻏﺴﻞ اﻟﻜﻒ ﻭاﻟﻤﻀﻤﻀﺔ، ﻭاﻻﺳﺘﻨﺸﺎﻕ، ﺛﻢ ﻋﺰﺑﺖ ﻗﺒﻞ الوجه فثلاثة أوجه.. أصلها لا يصح وضؤه.. روضة الطالبين:1/47)

Question No/0006
If a person has fardh ghusl compulsory on him and while taking the bath(ghusl)of friday he didn’t make the niyyah of fardh ghusl then how about taking bath(ghusl) without the niyyah?

Ans; If a fardh ghusl(state of janabah)become compulsory upon a person on friday morning and he doesnot take bath(ghusl) immediately but he takes bath before jumma prayer and while taking ghusl if he doesn’t make the niyyah of fardh ghusl then his bath will not be sufficient on behalf of the fardh ghusl…

http://www.islamiafkaar.com/wp-content/uploads/2017/11/Fiqhe-Shaf-Question-0006.mp3

https://www.islamiafkaar.com/podcast-player/7172/%d9%81%d9%82%db%81-%d8%b4%d8%a7%d9%81%d8%b9%db%8c-%d8%b3%d9%88%d8%a7%d9%84-%d9%86%d9%85%d8%a8%d8%b1-0006.mp3

Download file | Play in new window | Duration: 1:07

فقہ شافعی سوال نمبر – 0007

پیر _1 _مئی _2017AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر/ 0007
اگر کسی کو غسل کی حاجت ہوتو کیا اسے فورا غسل کرنا چاہیے یا تاخیر سے کرنے کی اجازت ہے شرعا اسکی کیا حیثیت ہے؟

جواب:۔ حضرت عضیف بن حارث فرماتے ہے کہ میں نے حضرت عائشہ صديقه رضي الله عنها سے کہا کہ کیا آپ نے رسول الله صلي الله عليه وسلم کو جنابت کا غسل رات کے شروع حصے میں یا رات کے آخری حصے میں کرتے دیکھا حضرت عائشہ صديقه رضي الله عنہا نے فرمایا بسا اوقات آپ رات کے شروع میں غسل فرماتے اور کبھی رات کے آخری حصے میں غسل فرماتے تو میں نے کہا الله سب سے بڑا ہے تمام تعریفیں اس الله کے لیے ہے جس نے حکم میں وسعت کو رکھا ہے۔ (سنن ابوداود/226)
اس حدیث کے زریعے فقہاء نے استدلال کیا ہے کہ جنابت کے غسل کو تاخیر کرنے کی گنجائش ہے .البتہ بہتریہ ہے کہ جس قدر ممکن ہوسکے جلدی سے غسل کرکے پاک ہوجائے۔

امام ابن حجر عسقلانی رحمة الله عليه فرماتے ہے:
وفيه جواز تاخير الاغتسال عن اوّل وقت وجوبه۔ (فتح الباري:1/56)
علامہ عمرانی رحمة الله عليه فرماتے ہیں:
ويجوز للجنب :ان ينام قبل ان يغتسل لما روي عن عائشة رضي الله عنها انها قالت:كان النبي صلى الله عليه وسلم ينام وهو جنب لا يمس ماء والمستحب له :ان يتوضأ ثم ينام۔ (البيان:1/356)

Fiqhe Shafi Question No/0007
If a person is in need of ghusl then should he perform ghusl immediately or is it permissible to perform it later, what does the shariah say with regard to this?

Ans; Hazrat Azeef bin Haaris narrated I asked Hazrat Aaisha R.A "Have you seen the Messenger of Allah (Allah bless him & give him peace) having a gusl of janabah at the beginning of the night or at the end?” She replied, “Sometimes he would have a bath at the beginning of the night and sometimes at the end.” And so I said, “Allah is Most Great. All Praise be to Allah Who put ease in the matter…”

http://www.islamiafkaar.com/wp-content/uploads/2017/11/Fiqhe-Shaf-Question-0007.mp3

https://www.islamiafkaar.com/podcast-player/7435/%d9%81%d9%82%db%81-%d8%b4%d8%a7%d9%81%d8%b9%db%8c-%d8%b3%d9%88%d8%a7%d9%84-%d9%86%d9%85%d8%a8%d8%b1-0007.mp3

Download file | Play in new window | Duration: 1:15

فقہ شافعی سوال نمبر – 0008

پیر _10 _اپریل _2017AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

سوال نمبر/ 0008
کیا مرد عورت کی اقتداء میں نماز پڑھ سکتے ہیں؟

جواب:۔ عورت کی اقتداء میں مرد نماز نہیں پڑھ سکتا ہے

امام نووی رحمة الله عليه لکھتے ہیں:
"واتفق أصحابنا علي انه لا تجوز صلاة رجل بالغ ولا صبي خلف امرأة” (المجموع شرح المهذب٤٢٧/٣)
ولا تَصحُّ قُدوةُ رجلٍ ولا خُنثیٰ بِامراةٍ….. (منهاج الطالبين /١٢٠)

Question No/0008
Can men pray salah behind women?

Ans; Men cannot pray salah behind women..

http://www.islamiafkaar.com/wp-content/uploads/2017/11/Fiqhe-Shaf-Question-0008.mp3

https://www.islamiafkaar.com/podcast-player/7181/%d9%81%d9%82%db%81-%d8%b4%d8%a7%d9%81%d8%b9%db%8c-%d8%b3%d9%88%d8%a7%d9%84-%d9%86%d9%85%d8%a8%d8%b1-0008.mp3

Download file | Play in new window | Duration: 0:26

فقہ شافعی سوال نمبر – 0009

اتوار _2 _اپریل _2017AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

سوال نمبر/ 0009
عورت کو بلا قصد اور بلااختیار چھونے سے وضو ٹوٹتا ہے یا نہیں؟

جواب:۔اللہ رب العزت کا ارشاد ہے کہ
"جب تم عورتوں کو چھولو اور پانی دستیاب نہ ہو تو تیمم کرو (النساء/43)
اس آیت کریمہ سے فقہاء نے استدلال کیا ہے کہ عورت کو چھونے سے وضو ٹوٹتا ہے خواہ اس کا چھونا بالقصد ہو یا بلا قصد، اختیاری طور پر چھویا ہو یا غیر اختیاری، اگر بغیر حائل کے چھوئے تو وضو ٹوٹ جائیگا۔چھونے والا یا جس کو چھویا ہے دونوں کا وضو ٹوٹ جائے گا۔

امام نووي رحمة الله عليه لکھتے ہیں:
ﺇﺫا اﻟﺘﻘﺖ ﺑﺸﺮﺗﺎ ﺭﺟﻞ ﻭاﻣﺮﺃﺓ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ ﺗﺸﺘﻬﻰ اﻧﺘﻘﺾ ﻭﺿﻮء الﻻﻣﺲ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺳﻮاء ﻛﺎﻥ اﻟﻻﻣﺲ اﻟﺮﺟﻞ ﺃﻭ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺳﻮاء ﻛﺎﻥ اﻟﻠﻤﺲ ﺑﺸﻬﻮﺓ ﺃﻡ ﻻ ﺗﻌﻘﺒﻪ ﻟﺬﺓ أم لا وسواء قصد ذلك أم حصل سهوا أو إتفاقا (المجموع:2/33)
هل ينتقض الوضوء الملموس فيه قولان مشهوران…وصح الأكثرون الإنتقاض (المجموع:2/33)

Question No/0009
Does touching a woman unintentionally or involuntarily invalidates the ablution(wudhu)?

Ans; Allah has commanded in the holy Qura’n;
When one of you touch a woman and cannot find water then perform tayammum..(Surah Al nisa /43)
By this hadeeth the jurists evidenced that the ablution invalidates upon touching a woman though his touching be intentionally or unintentionally, voluntary or involuntary.. if one touches a woman without any intermediate then the ablution invalidates..The ablution of both of these invalidates; the one who touches or the one who receive the touching stimulus..

http://www.islamiafkaar.com/wp-content/uploads/2017/11/Fiqhe-Shaf-Question-0009.mp3

https://www.islamiafkaar.com/podcast-player/7082/%d9%81%d9%82%db%81-%d8%b4%d8%a7%d9%81%d8%b9%db%8c-%d8%b3%d9%88%d8%a7%d9%84-%d9%86%d9%85%d8%a8%d8%b1-0009.mp3

Download file | Play in new window | Duration: 0:50

فقہ شافعی سوال نمبر – 0010

بدھ _29 _مارچ _2017AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

سوال نمبر/ 0010
اگر کوئی شخص پانی پر قادر نہ ہونے یا بیماری کی وجہ فرض غسل کے بدلے تیمم کرے، پھر ایک دن کے بعد پانی پر قادر ہو یا بیماری سے اچھا حوالے جائے تو اسے طھارت کیلئے فرض غسل کا اعادہ ضروری ہوگا یا نہیں؟

جواب:۔ اگر کسی شخص کو تیمم کرنے کے بعد پانی مل جائے تو اسکو پانی کے ذریعہ اعادہ یعنی دوبارہ پانی سے غسل کرنا واجب ہے۔

علامہ خطيب شربينى رحمة الله عليه لکھتے ہیں:
ﻭﻳﺴﺘﻤﺮ ﺗﻴﻤﻤﻪ ﻋﻦ اﻟﺤﺪﺙ اﻷﻛﺒﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﺠﺪ اﻟﻤﺎء ﺑﻼ ﻣﺎﻧﻊ (مغمى المحتاج..1/183)
ولو برأ… وهو على طهارة بطل تيممه لزوال علته ووجب غسل موضع العذر (مغمى المحتاج. 1/163)

Question No/0010
If a person performs tayammum instead of fardh ghusl due to incapability of getting water or due to any sickness and later a day after he recover from his sickness then to attain purity should he repeat the fardh ghusl?

Ans; If a person finds water after performing tayammum then it is compulsory(wajib)for him to repeat the ghusl with water…

http://www.islamiafkaar.com/wp-content/uploads/2017/11/Fiqhe-Shaf-Question-0010.mp3

https://www.islamiafkaar.com/podcast-player/7023/%d9%81%d9%82%db%81-%d8%b4%d8%a7%d9%81%d8%b9%db%8c-%d8%b3%d9%88%d8%a7%d9%84-%d9%86%d9%85%d8%a8%d8%b1-0010.mp3

Download file | Play in new window | Duration: 0:45

1 2 3 … 116

↓↓↓ براہِ راست سننے كے لئے كلك كریں ↓↓↓


↓↓↓ براہِ راست سننے كے لئے كلك كریں ↓↓↓
Islamiafkaar is on Mixlr
بھٹکل آذان ٹائم بدھ 7 Ramadan 1444ﻫ

7 Ramadan 1444

Prayer Begins
Fajr12:00 am
Sunrise12:00 am
Zuhr12:00 am
Asr12:00 am
Maghrib12:00 am
Isha12:00 am

تازہ اِضافے

  • فقہ شافعی سوال نمبر – 1158
  • عبودية العبودية في رمضان – 24-03-2023
  • طول العمر وحسن العمل في رمضان – 24-03-2023
  • روزے کے احکام و آداب – 24-03-2023
  • روزے کا اجر و ثواب – 24-03-2023
  • روزہ اور اس کی حکمتیں – 24-03-2023
  • بھٹكل خلیفہ جامع مسجد عربی خطبہ – 24-03-2023
  • رمضان رحمتِ خداوندی کا بہانہ – 24-03-2023
  • بھٹكل جامع مسجد عربی خطبہ – 24-03-2023
  • أحاديث فضائل الصيام – 17-03-2023

ہماری نئی معلومات كے لئے

  • مركزی صفحہ
  • كچھ اپنے بارے میں
  • قرآن
  • درس قرآن
  • درس حدیث
  • فقہی مسائل
  • خطبات الحرمین
  • خطبات الحرمین اردو
  • بھٹكل جمعہ خطبات
  • اہم بیانات
  • جمعہ بیانات
  • دیگر بیانات
  • مختصر اوڈیو
  • رمضان ایک منٹ كا سبق
  • دعائیں
  • اوقات الصلاۃ
  • ایمیل سروسس
  • فقہ شافعی سوالات
  • گروپ میں شامل ہونے كے لئے

Copyright © 2014 • اسلامی افکار • Finch Theme