فقہ حنفی سوال نمبر – 0021

ہفتہ _18 _مارچ _2017AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

سوال نمبر/ 0021
نائلون یا سوتی موزوں پر مسح کرنا کیسا ہے ؟

جواب:۔ سوتی یا نائلون کے ایسے باریک موزے جس کے اندر پانی چلا جاتا ہو ایسے موزوں پر مسح کرنا جائز نہیں ہے۔

عن قتادة مرسلا عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه انهما قالا يمسح علي الجوربين اذا كانا خفيفتين. (المصنف ابن ابي شيبه ٢٧٦/٢)
فان كان رقيقا لا يجوز المسح عليه بلا خلاف. (الفقه الاسلامي وأدلتهم 26/1)

Question No/0021
How about wiping over nylon or cotton socks during ablution?

Ans; Socks of nylon or cotton that are thin enough for the water to penetrate through it then wiping over these kind of socks for ablution is not permissible..

فقہ حنفی سوال نمبر – 0022

پیر _20 _مارچ _2017AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

سوال نمبر/0022
ٹرین یا بس پر جب قبلہ متعین نہ ہوسکے تو نماز کیسے ادا کرئے گا ؟

جواب:۔ اگر کوئی شخص مثلا ٹرین یا بس پر سفر کر رہا ہو اور ایسے شخص کو قبلہ کا رخ معلوم نہ ہو، اور نہ ہی کوئی بتلانے والا ہو، تو ایسے شخص پر تحری کرنا فرض ہے یعنی قبلہ کی تعین میں پوری طرح غور و فکرکرنا ، اور قبلہ کی علامات و قرائن کا جائزہ لے کر نماز پڑھنا لازم ہے۔

"وان اشتبهت عليه القبلة وليس بحضرته من يسأله عنها اجتهد وصلي” (الفتاوي الهنديه٦٤/١) "يتحرّي عاجزا عن معرفة القبلة” (درمختار١١٥/٢)

Question No/0022
How to perform prayer in a bus or train when the qibla is not determined?

Ans; If a person is travelling in a bus or train and doesn’t know the direction of the qiblah and there is nobody to tell him about the qiblah, then making effort is obligatory(fardh) on this person which means thinking completely about the determination of the Qiblah and it is compulsory to pray by inspecting the indications that are almost nearer to the qiblah.

فقہ حنفی سوال نمبر – 0023

منگل _21 _مارچ _2017AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

سوال نمبر/ 0023
قرآن مجید پڑھ کر مردوں کو ایصال ثواب کرنا کیسا ہے؟

جواب:۔ اکثر علماء اہل سنت و الجماعت کا موقف یہ ہے کہ آدمی اپنی نفل عبادتوں خواہ وہ مالی ہوں یا بدنی ہوں یا دونوں سے مرکب ہوں اس کا ثواب دوسرے زندہ یا مردہ لوگوں کو بخش سکتا ہے۔
تو اس اعتبار سے قرآن مجید پڑھ کر بھی ثواب پہنچ سکتا ہے۔

عن علي رضي الله عنه مر علي مقابر وقراء قل هو الله احد احدي عشره مرة ثم وهب اجره للاموات أعطي من الأجر بعد والأموات. (اعلاء السنن ٣٣٠/٨)

Question No/0023
How about conveying rewards to the deceased(esal sawab)by recitation of the holy Qur’an?

Ans; Most of the scholars and ahla sunnah wa aljama’h based their opinions that it is permissible for a person to convey nifl ibadah whether it may be related to wealth or worship or both together to the living person or to the deceased.. So based on this one can convey rewards (esal sawab) by reciting the holy Qur’an..

فقہ حنفی سوال نمبر – 0024

بدھ _22 _مارچ _2017AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

سوال نمبر/ 0024
اگر کسی کے ہاتھ پاوں کٹے ہوئے ہوں اور وہ وضو کرنے پر قادر نہ ہو تو ایسا شخص نماز کیسے پڑھے گا ؟

جواب:۔ اگر کسی کے ہاتھ پاوں نہ ہوں تو ایسا شخص بلا وضو نماز ادا کرے گا البتہ مرفقین یا کعبین میں سے کوئی حصہ باقی ہے تو فرض وضو کے حصہ کو دھونا واجب ہے۔
علامه شامي رحمة الله عليه لکھتے ہیں:
"ولو قطعت يده او رجله فلم يبق من المرفق والكعب شي سقط الغسل ولو بقي وجب” (شامی٦٩/١)

Question No/0024
If hands and legs of a person are cut off and he is not able to perform ablution(wudhu)then how can this person perform prayer?

Ans; If a person doesn’t possess hands and legs then he can perform prayer without ablution.. However, if any part of the knees or elbow is remaining then washing the part of fardh wudhu is compulsory(wajib)..

فقہ حنفی سوال نمبر – 0025

جمعرات _23 _مارچ _2017AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

سوال نمبر/ 0025
وضو کے بعد تولیہ یا رومال سے اعضاء وضو کو پونچھنا کیسا ہے؟

جواب:۔ وضو کے بعد اعضاء وضو کو تولیہ یا رومال وغیرہ سے صاف کرنے میں کوئی حرج نہیں

علامہ شامی رحمة الله عليه لکھتے ہیں:
ولا باس به للمتوضي والمغتسل التمسح بمنديل ردالمختار ١٢١/١

Question No/0025
How about wiping the parts of ablution with towel or handkerchief after performing ablution?

Ans; There is nothing wrong with wiping the parts of ablution using towel or handkerchief after performing ablution..

فقہ حنفی سوال نمبر – 0026

اتوار _26 _مارچ _2017AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

سوال نمبر/ 0026
جنازہ لے جاتے وقت بلند آواز سے لا اله الا الله کا ذکر کرنا کیسا ہے؟

جواب:۔ جنازہ کے ساتھ بلند آواز سے لا اله الا الله کا ذکر کرنا شریعت میں ثابت نہیں ہے، اس وقت جو بھی ذکر وغیرہ آہستہ پڑھیں، بلند آواز سے نہیں پڑھنا چاہیے۔

"ويكره رفع الصوت بالذكر لما روي عن قيس بن عبادة رضي الله عنه انه قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يكرهون الصوت عندالقتال وعندالجنازة والذكر” (بدائع الصنائع:٤٦/٢)

Question No/0026
What is the ruling on reciting la ilaha illallah loudly while carrying the deceased to the graveyard?

Ans; Reciting la ilaha illallah loudly while carrying the deceased to the graveyard is not evidenced in shariah.. So in this duration the zikr should be recited in low voice and not in loud voice..

فقہ حنفی سوال نمبر – 0027

پیر _27 _مارچ _2017AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

سوال نمبر/ 0027
کیا نماز میں سجدہ سے قیام اور قیام سے سجدہ جاتے وقت ہاتھ گھٹنوں پر رکھنا سنت ہے؟

جواب:۔ نماز میں قیام سے سجدہ کی طرف جاتے وقت ہاتھ گھٹنوں پر رکھنا مستحب نہیں، البتہ قعدہ یا سجدہ سے قیام کے وقت گھٹنوں پر ہاتھ ٹیکتے ہوئے کھڑا ہونا مستحب ہے۔

"علي صدور قدميه بلا اعتماد وقعود استراحة ” (علائیه ٤٧٣/١)

Question No/0027
Is it sunnah to place hands on knees while moving from sajda to qiyam and qiyam to sajda in prayer?

Ans; While moving to sajda from qiyam in salah, placing hands on knees is not recommendable.. However, while moving to qiyam from sajdah or qa’ada, standing by leaning hands on knees is recommendable(mustahab)..

فقہ حنفی سوال نمبر – 0028

منگل _28 _مارچ _2017AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

سوال نمبر/ 0028
پائجامہ یا ازار ٹخنے سے نیچے رکھنا کیسا ہے؟

جواب:۔ ٹخنے سے نیچے پائجامہ یا ازار لٹکانا ناجائز ہے، اس پر بہت وعیدین وارد ہوئی ہیں صحیح بخاری و مسلم کی روایت ہے:

عن ابي هُريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال "لا ينظر الله يوم القيامة الي من جرّ إزاره بطراً”
(مشکواة ٣٧٣/٢)

Question No/0028
How about lowering the pajamas or izars below the ankles?

Ans; Lowering the pajamas or izars below ankles is not permissible in shariah.. Strict menance (wa eed)has been described in many hadeeths . With regard to this there is a narration by sahih muslim and bukhari that says

فقہ حنفی سوال نمبر – 0029

بدھ _29 _مارچ _2017AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

سوال نمبر/ 0029
دعا کے وقت ہاتھ کہاں تک اٹھانا چاہیے؟

جواب:۔ دعا کے وقت دونوں ہاتھ سینے تک اٹھانا مستحب ہے۔

والمستحب ان يرفع يديه عند الدعا بحذاء صدره ۔ (فتاوی ھندیہ۳۱۸/۱)

Question No/0029
Upto where the hands should be raised while supplicating?

Ans; Raising both the hands upto chest is recommendable(mustahab)

فقہ حنفی سوال نمبر – 0030

جمعرات _30 _مارچ _2017AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

سوال نمبر/ 0030
کیا سلام کا جواب بلند آواز سے دینا ضروری ہے؟

جواب:۔ سلام کا جواب اتنی بلند اواز سے دینا واجب کہ سلام کرنے والا جواب سن سکے۔

ان السلام سنة واستماعه مستحب و جوابه الي رده فرض كفاية والسماع رده واجب۔ (شامی الحظر والإباحة٤١٣/٦)

Question No/0030
Is it necessary to reply the greetings of Salam in louder voice?

Ans; It is compulsory to reply the greetings of salam in such a voice that should be audible to one who is greeting salam..