فقہ شافعی سوال نمبر – 0144

منگل _27 _ستمبر _2016AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

سوال نمبر/ 0144
سوتے وقت یابیداری میں پاؤں قبلہ کی جانب کرنے کا کیا حکم ہے ؟

جواب:۔ حضرت ابو قلابہ فرماتے ہیں کہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے منقول ہے کہ نبی کریم صلی الله عليه وسلم کا بستر اس طرح ہوتا جس طرح انسان کو قبر میں رکھا جاتا ہے۔(رواہ ابو داؤد: 5044 )
مذکورہ حدیث اور دوسری روایات سے معلوم ہوتا ہےکہ سوتے وقت داہنی جانب رخسار کے نیچے ہاتھ رکھ کر قبلہ رخ سونا مستحب ہے.لیکن اگرکوئی اس طرح سوجاے کہ پیر قبلہ کی جانب ہوجائیں یا عام حالات میں پیر قبلہ کی جانب ہوں تو اسمیں کوئی حرج نہیں ہے، اسلئے کہ قضائے حاجت کے علاوہ کسی اور موقع پر قبلہ کی طرف پیر کرنے کی ممانعت نہیں ہے اور خلاف ادب ہے . البتہ ادب کا تقاضہ یہ ہے کہ اس سے جتنا ہو سکے بچنے کی کوشش کرے۔

قال الإمام النووي:- ﺇﺫا ﺗﺠﻨﺐ اﺳﺘﻘﺒﺎﻝ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻭاﺳﺘﺪﺑﺎﺭﻫﺎ ﺣﺎﻝ ﺧﺮﻭﺝ اﻟﺒﻮﻝ ﻭاﻟﻐﺎﺋﻂ ﺛﻢ ﺃﺭاﺩ اﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻬﺎ ﺣﺎﻝ اﻻﺳﺘﻨﺠﺎء ﻓﻤﻘﺘﻀﻰ ﻣﺬﻫﺒﻨﺎ ﻭﺇﻃﻼﻕ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﺟﻮاﺯﻩ ﻷﻥ اﻟﻨﻬﻲ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ اﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻬﺎ ﻭاﺳﺘﺪﺑﺎﺭﻫﺎ ﺑﺒﻮﻝ ﺃﻭ ﻏﺎﺋﻂ. (المجموع:٩٨\٢)
قال الإمام النووي:۔ لكن الأدب أن يتوقاهما و يهيئ مجلسه مائلا عنهما والمختار: أنه لا كراهة للأحاديث التي سنذكرها إنشاء الله تعالی. لكن الأدب والأفضل الميل عن القبلة إذا أمكن بلا مشقة ۔ (المجموع:٩٨\٢)

Question no/ 0144

What is the ruling on sleeping or lying with feets pointing towards the qiblah?

Ans; Hazrat Abu Qilabah narrated that Umma Salma R.A said; The bed of Prophet (peace and blessings of Allah be upon him)used to be in a direction just     like how a human is placed in the grave..

Based on the given evidence it is concluded that it is mustahab to sleep on the right side placing the right hand under the right cheek in the direction of the qiblah..But if anyone sleeps with feets facing towards the qibla or if while lying down ones feets are pointed towards the qibla then it doesn’t matter because there is no prohibition with regard to the feet facing towards the qibla in any situation except while urinating or when in toilet… But it is better to try and avoid such acts.. (Rawah abu dawood:5044)

فقہ شافعی سوال نمبر – 0145

پیر _26 _ستمبر _2016AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

سوال نمبر/ 0145
ناپاكی كے جگهوں ميں سلام كرنے اور اس كا جواب دينے كا كيا حكم ہے؟

جواب:۔ حضرت ابن عمر رضي الله عنه سے روايت ہے كہ ايک شخص كا آپ صلي الله عليه و سلم پر سے گذر ہوا اور آپ صلی الله عليه وسلم بيشاب كر رہے تھے تو اس شخص نے آپ صلی الله عليه و سلم كو سلام كيا ليكن آپ صلی الله عليه وسلم نے ا س كے سلام كا جواب نہیں ديا۔ (أبوداود:١٦)
اس حديث كے متعلق شيخ خليل احمد سهارنپوری فرماتے ہیں كہ آپ صلی الله عليہ و سلم نے سلام كا جواب نہیں ديا حالانكہ سلام كا جواب دينا واجب ہے،تو اس سے پتہ چلتا ہے كہ كوئی شخص اس حالت ميں سلام نہ كرے اور اگر سلام كرے تو وه اس كے جواب كا مستحق نہیں ہے، اس حديث کی روشني ميں فقهاء فرماتے ہیں كہ قضائے حاجت ميں مشغول شخص كو سلام كرنا اور اسكا جواب دينا مكروه ہے-

قال الإمام النووي:- إن سلم في حالة لا يشرع فيها السلام لم يستحق جوابا، قالوا: فمن تلك الأحوال أنه يكره السلام علي مشتغل ببول أو جماع و نحوهما ولا يستحق جوابا و يكره جوابه، و من ذلك من كان نائما أو ناعسا أو في حمام و اتفقوا أنه لا يسلم علي من في الحمام و غيره ممن هو مشتغل بما لا يؤثر السلام عليه في حالة۔ (المجموع:٥٠٩\٤)
قال العلامہ الزحيلي:- و يكره السلام في الحمام۔ (الفقه الإسلامي و أدلته:٥٧٨\٣)
قال الشيخ خليل السهارنفوري:۔
( عن ابن عمر قال مر رجل علي النبي صلي الله عليو سلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه ) يعني لم يرد السلام عليه و لم يجبه وقد كان جواب السلام و رده واجبا، فعلم من ذلك أن في هذه الحالة لا ينبغي أن يسلم عليه و لو سلم لا يستحق الجواب۔ (بذل المجهود:٤٧\١)

Question no/ 0145
What does the shariah say about greeting someone with salam or responding to greetings(salam) in the toilet or any such kind of impure place?

Ans: It was narrated by Hazrat Ibn Umar R.A that a man passed by when the messenger of Allah( peace and blessings of Allah be upon him) was urinating, he greeted him with salam but he did not respond to the greeting ..(Abu dawood:16)
Based on this hadees Shaikh khaleel Ahmed Saharanpuri said, "The prophet sallallahu alaihi wasallam did not respond to the greeting(salam) although it is obligatory to respond to the greetings(salam)in shariah therefore it is concluded that nobody should greet in such a situation. If anyone does greet in this situation then he does not deserve to get greetings in return.. In the light of this hadees jurists(fuqaha) say it is makrooh to greet someone or respond to the greeting while urinating or when in toilet..